PARA HOJE / 14.OUT

Santo Inácio de Loyola juntava sempre à palavra "caridade" a exigência de discernimento. Falava de "caridade discernida", o que é melhor para o outro naquele momento. Vai muito para além do impulso piedoso, obriga a pensar. Não é o "dou porque estou agora bem disposto", ou "não dou porque antipatizo com este desgraçado". Não, a caridade tem de fazer-se com discernimento: A quem? Onde? Como? O quê? Se a caridade não é discernida nem sequer é caridade.

Vasco P. Magalhães, sj
ONDE HÁ CRISE, HÁ ESPERANÇA
Um pensamento para cada dia: ver em tudo o que acontece uma oportunidade de crescimento.

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PARA HOJE / 13.OUT

A pobreza evangélica é um ideal muito profundo, que coincide, de alguma maneira, com a humildade. Muitas vezes isto não foi entendido. Uma humildade pedida pela caridade. Que fez Cristo? Aquilo que é próprio do divino. Nada mais divino do que sair de si (morrer) em prol do outro, do mais pobre e necessitado. Abaixou-se, pôs-se ao nosso nível, foi ainda mais abaixo! Abaixo de cada um de nós para nos levantar e elevar. Fez-se homem, fez-se servo, fez-se pão. Não há nada de mais sublime e elevado! Encontramos esse Deus olhando para baixo.

PARA HOJE / 12.OUT

O pobre como ideal que aparece no Evangelho não é o pobre sociológico, o miserável. Contra essa pobreza é preciso combater. Aqui falamos daquele que é capaz de se despojar de tudo aquilo de que não precisa, do que vive a austeridade, o pobre é aquele que é capaz de partilhar, de estar aberto aos outros, o pobre é aquele que se compromete pelo mais justo. No sentido do Evangelho, os pobres e os humildes são os que vivem estas três dimensões, sem as quais não há pobreza. O Evangelho quer acabar com a miséria que é fruto da injustiça, quer lutar pela maior partilha, quer lutar pela justiça, quer lutar para que as pessoas saibam viver a felicidade do ser e não do ter. E isso os ricos não sabem fazer.

PARA HOJE / 11.OUT

Bem-aventurados os pobres. Sim, mas não no sentido dos que não têm nada, embora o não ter possa ser caminho para o ser. Os pobres no sentido evangélico são os humildes, são aqueles que são verdadeiros, aqueles cujo apoio e cuja felicidade não está no que têm e possuem mas naquilo que são."Bem-aventurados os pobres" significa: felizes aqueles que sabem viver a austeridade, sabem viver a partilha, sabem viver a luta pela justiça. O seu espírito é livre, pobre, despojado.

PARA HOJE / 10.OUT

O grande perigo, a grande tentação, é tornarmo-nos auto-suficientes, ricos de nós próprios, ricos de bens, de teres. O Evangelho não está contra ter, está contra o modo como se tem, contra aquele que põe a confiança nos seus bens e espera daí a felicidade. Isto é, fechar-se sobre si próprio. É uma atitude com muitas consequências práticas, a de pôr o seu deus nos bens. Em quem pões a tua segurança, em Deus ou nos bens materiais? E o que é que estás disposto a largar da mão, o que tens e és ou só aquilo que te sobra? A riqueza é vista como um grande vício, porque é fazer daquilo que se tem, dos bens materiais, o seu deus… e até mesmo os bens espirituais se podem tornar uma riqueza neste sentido se penso que me são devidos, se fazem o meu orgulho.

PARA HOJE / 9.OUT

Vale a pena pagar a factura de ser cristão, factura sempre pesada em todas as épocas, em nome da verdade, em nome do amor. É a factura de Jesus Cristo. A verdade foi a grande virtude de Jesus. Não temos outro modelo! Claro que muita gente não quer a felicidade que Ele teve, porque é uma felicidade que não é satisfação nem prazer, é coerência de verdade consigo próprio, obediência a uma missão.

PARA HOJE / 8.OUT

O terceiro grau de humildade é o da perfeição do amor. E santo Inácio de Loyola indica-o como uma graça especial que faz um salto na ordem e na sequência do "um, dois, três". É, por graça, uma mudança de nível, um salto mortal. É o ideal de se identificar com Cristo pobre e humilde, é uma realidade que só se compreende muito vivida. Os outros dois graus são próprios da natureza humana, podemos lá chegar com os nossos meios. Mas o terceiro, querer, como ideal, não ser mais do que aquilo que Cristo foi e passou, tomar como ideal Jesus Cristo humilhado, pobre, crucificado... é graça que podemos criar condições para receber. Devia ser o ideal do cristão. É um superlativo de humildade que eu posso descobrir na minha vocação cristã, que já não quero ser mais um eu, mas quero ir mais longe... e identificar-me com Cristo. E se Cristo se dispôs por amor a nós, pela nossa salvação, a passar por onde passou, também quero passar por onde Ele passou.

PARA HOJE / 7.OUT

O segundo grau de humildade é reconhecer-me e assumir-me como pecador, porque não sou apenas criatura, sou uma criatura pecadora, isto é, nem sequer me salvo sozinho, preciso de ser salvo. A consciência de que preciso de ser salvo é fundamental. E custa-nos muito aceitar que somos pecadores, não é que temos pecados (que até podem não ser muitos...), é que somos pecadores, isto é, somos estruturalmente carentes de amor e de graça.

PARA HOJE / 6.OUT

Vale a pena reflectir nos três graus de humildade que santo Inácio de Loyola ensina. De referir que grau de humildade, grau de verdade e grau de amor são a mesma coisa! O primeiro grau de humildade é viver e reconhecer-me como criado, em processo, em crescimento, em nascimento, desde bebé até santo. Continuamente tudo o que eu tenho e sou é recebido, portanto não posso atribuir nada ao meu eu. Tudo é dom! Perceber que tudo é dom é um grande acto de fé e uma grande compreensão do amor de Deus. Há muitas pessoas que não têm esta compreensão e daí vem o primeiro pecado, querer ser como Deus, pensar-se (e agir) com auto-suficiência, a idolatria.

PARA HOJE / 5.OUT

Cada um não é para si, cada um é para o outro, e ser totalmente para o outro, como se diz de Cristo, é esvaziar-se. Na medida em que eu me esvazio do meu egocentrismo e do super-ego, torno-me e encontro o meu eu (ego) mais profundo. Esta humildade, em vez de me despersonalizar faz-me encontrar quem sou, é vir ao meu eu mais profundo, deitando abaixo as imensas capas de aparências e de falsos egos que me dão seguranças exteriores. Então a humildade está no exercício de passar dos falsos eus ao verdadeiro Eu.

PARA HOJE / 4.OUT

Quem ama esvazia-se do seu ego para se sintonizar com o ego do outro. Isto é uma exigência do amor, do bem, e esta é que é a humilhação no sentido positivo, o esvaziar-me do meu eu para me pôr ao nível dos filhos e os compreender, para me pôr ao nível da pessoa amada e comunicar com ela.

PARA HOJE / 3.OUT

A humildade é um acerto contínuo, porque posso estar a fazer-me de menos ou a fazer-me de mais. Temos de estar sempre a acertar, vou-me tornando humilde na medida em que acerto. E há pessoas que têm tendência a desviar para cima, para baixo, para o lado... Estar no palco. Humildade vem de húmus, terra fértil, que não é nada mas pode ser tudo. O tipo de fecundidade revela a humildade.

PARA HOJE / 2.OUT

A humildade mal entendida, como as falsas humildades ou as aparências de humildade, é mentira. "Faz-te muito pequenino", "coitadinho de mim, não valho nada", "não contem comigo, que eu não sou capaz", isto não é humildade, é fishing for compliments, à procura que os outros digam: "Não, tu até és bom!", ficando à espera de umas palmadas nas costas. É mentira! E a humildade é caminhar na verdade.

PARA HOJE / 1.OUT

A abnegação evangélica não é a destruição do eu, é aquilo que Jesus ensina, renega-te. E o abnegar-se, o ab negare, é negar-se à tendência auto-afirmativa orgulhosa que está latente em nós, que é a questão de fundo do pecado original. Existe na origem uma tendência de auto-afirmação que precisa de ser corrigida com verdade e com amor. Isso deixado a si próprio desumaniza, torna-nos egocêntricos, e portanto ab negare é negar o egocentrismo. Sublinhemos, não é negar o ego, é negar o egocentrismo.

PARA HOJE / 30.SET

Humildade é a virtude que corrige a tentação natural do orgulho e da soberba. A consciência do próprio valor não é má, só o é quando se desvirtua. E é normal e bom que eu queira cada vez mais ser eu próprio, mais realizado. Agora, se isso não é feito como um caminho de verdade, então já não é a afirmação correcta de si, é afirmar-se à custa dos outros, é a prepotência sobre os outros, é a soberba e a falta de humildade, é o fazer-me mais do que sou. Mas também é falta de humildade o fazer-me menos do que sou, são as falsas humildades.

PARA HOJE / 29.SET

Para sermos humildes necessitamos de um conjunto de valores que nos dão fortaleza interior, porque a sociedade nos impõe modelos falsos e caímos na tentação de correr atrás desses modelos numa atitude de competição. Mas se eu estou seguro dos meus valores, saberei corrigir-me quando começo a deixar-me dominar por esse mundo das aparências, que depois se vira contra mim. A humildade é muito exigente e às vezes fica-se só. Quem quiser seguir pelo caminho da humildade vai pagar a factura, algumas vezes, da solidão, da incompreensão, de ficar por baixo, de ficar esquecido.

PARA HOJE / 28.SET

Devemos ter o desejo de ser cada vez mais humildes, isto é, verdadeiros. Perceber que há uma grande distância e uma grande caminhada a fazer, é uma proposta ideal da qual devemos aproximar-nos cada vez mais, pela qual vale a pena lutar. Entender a humildade como sinónimo da verdade. Santa Teresa de Ávila disse que a humildade era viver em verdade. Esse é o dinamismo da humildade, ser cada vez mais verdadeiro consigo próprio, com os outros e com o mundo.

pensamento diário